| 2007-6-4 11:14:00 作者：林路 来源：读者欣赏 |
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21世纪的上海，是一片光怪陆离的土地，在错位的时间和空间中蠕动，于是也就有了《上海错位》。
这些拍摄者大多出生于20世纪70年代，已经不再年轻，却还不至于老气横秋。他们中间有的是专业画廊的主持，有的是闲云野鹤的摄影师和设计师，还有生活在不同层面上的对摄影的痴情者。他们从上海的每一个角落收集霓虹灯下的碎片，从而错位成这样一组对上海的印象。
错位是因为上海在他们的思维定势中已经不再完整，上海总是以虚无缥缈的光影形色让他们感动。错位也是因为策展人对他们的一点小小的苛求，也许只有在并置的错位中才能体现出上海的和谐与冲突。
有人说兼收并蓄、不拘一格、容纳百川、开风气之先的海量和气派是上海最鲜明的特征，它是由现代工商业国际都会的中心地位，以及商业化的文化市场和自由竞争所铸就的。错位也许就是最好的证词。
然而，尽管丰富多彩的多样性永远是文化繁荣的基本前提和主要标志，但却非文化自身发展的至善至美之境。生活的五光十色固不失为一种特色，但却可能缺乏文化积累的方向性或文化整合的凝聚性，以及在商业社会中文化的健康发展必不可少的、借以保持其尊严的自律性。时至今日，我们仍可听到这样令人难堪的说法：上海人最大的特点就是没有特点。当然，这句话由上海人自己说出时，不只是自我调侃，还是自我恭维。短、平、快的文化生活方式固然可以满足市民大众的消费需求，但它的商品性、功利性、短暂性和文化建设的非功利性、超拔性和积累性，以及审美的恒久性在本质上却是不相容的。于是上海人就在这样一种两难的境地中一直艰难地生活着，思考着，在苏州河两岸时而混浊、时而清新的空气中，走过了一个多世纪的清醒和混沌。
于是，《上海错位》即便仅仅是一次自我的反思，也应该有其特殊的意义。
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